От тульского старообрядческого епископа Савватия Толстой узнал о престарелых старообрядческих архиереях, более 20 лет заточенных в суздальском Спасо-Евфимиевском монастыре. Хлопоты А. А. Толстой об их освобождении не имели успеха. Лишь в 1881 г. тульскому губернатору Л. Д. Урусову, к которому обращался Толстой, через министра внутренних дел Игнатьева удалось добиться их освобождения (А. С. Пругавин. О Льве Толстом и о толстовцах. М., 1911, с. 123).
А. А. Толстая посоветовала обратиться с официальной просьбой к товарищу министра иностранных дел Н. К. Гирсу. См. письмо 361.
Нескромность (фр.).
Эти сведения нужны были Толстому для работы над историческим романом из эпохи XVIII в.
Толстой был у С. М. Соловьева 20 марта.
См. письмо 358 и примеч. 3 к нему.
Письмо Соловьева неизвестно.
Савва Попцов, провинциальный фискал, сообщник Нестерова, обвинен в злоупотреблениях по службе и казнен.
Из-за отсутствия Н. К. Гирса в Петербурге Толстой получил официальное разрешение от исполнявшего обязанности товарища министра иностранных дел А. Г. Жомини. В его письме от 11 мая было сказано, что Толстому разрешено «воспользоваться для исторического труда некоторыми сведениями из секретных бумаг, относящихся ко временам Петра Великого и Анны Иоанновны и хранящихся в Государственном и в Московском главном архиве Министерства иностранных дел» («Красный архив», 1927, т. 3, с. 247). Толстой сам не работал в архиве. По его поручению И. Н. Николев в течение октября 1879 г. изучал необходимые для Толстого материалы и делал выписки.
Письмо от 9 апреля (Переписка, т. 2, № 367), в котором Фет высказывал опасение, что в романе «Декабристы» Толстой смотрит на декабристов как на «мечтателей самоотверженных», подобно Герцену (там же, с. 62).
Толстой действительно оставил замысел романа о декабристах и начал работать над романом из времени Петра I, оставшимся также незаконченным.
Фет в то время занимался переводом философского труда Шопенгауэра «Мир как воля и представление».
Толстой провел у Фета 12 июня.
Письмо от 29 июня (Переписка, т. 2, № 372).
В. П. Боткин.
Страхов гостил в Кременчуге.
Письмо от 17–18 июля (Переписка, т. 2, № 374).
Страхов приехал в Ясную Поляну 6 или 7 августа и пробыл там до 26 августа.
Толстой приехал 27 сентября в Москву, где изучал в Московском архиве Министерства юстиции секретные дела, необходимые ему для задуманного исторического романа. Вернулся в Ясную Поляну 2 октября.
С. А. Толстая 28 сентября писала Т. А. Кузминской: «Я продолжаю так страдать своими зубными и личными болями, что вся моя голова ошалела» (см. т. 83, с. 273).
Ответ на письмо от 14 сентября (ПС, № 122).
В связи с замыслами сочинений на религиозно-нравственные темы Толстой беседовал с религиозным мыслителем Д. А. Хомяковым, с епископом можайским Алексеем, в прошлом профессором духовной академии А. Ф. Лавровым-Платоновым, с историком русской церкви М. П. Булгаковым (митрополитом Макарием). 1 октября во время посещения Троице-Сергиевой лавры встречался с архимандритом Леонидом. См. письмо 284.
Письмо-исповедь от 17 ноября (ПС, № 127) с откровенными беспощадным анализом собственной личности.
Страхов сообщал, что, «задумавши писать о своей жизни», он испытывает «большие трудности» (там же, с. 238).
См. письмо 368 и примеч. 2 к нему и письмо 369 и примеч. 4 к нему.
См. письмо 367.
Толстой начал писать религиозно-философское сочинение, близкое по жанру и пафосу к «Исповеди». Не закончено и не опубликовано (ГМТ).
Письмо от 19…22 ноября (№ 367). Страхов просил прислать его.
Письмо от 1 декабря (ПС, № 129).
Статья «Об основных понятиях физиологии».
Толстой одновременно писал статьи «Церковь и государство», «Чьи мы, боговы или дьяволовы?» и др., оставшиеся незаконченными.
Стасов в письме от 5 декабря (ПСт, № 11) сообщал, как он, выполняя просьбу Толстого, устроил ряд вечеров с выступлениями олонецкого сказителя былин Василия Петровича Щеголенкова.
18 февраля скончался брат Стасова — Н. В. Стасов.
См. письмо 371 и примеч. 2.
Толстой в Петербурге 22 января виделся с А. А. Толстой, и между ними разгорелся резкий спор по вопросам религии. Толстая была глубоко верующей, сторонницей церковных догматов.
Толстой в Петербурге виделся со Страховым лишь накоротке в Публичной библиотеке.
Издательская фирма бр. Салаевых в 1880 г. осуществила 4-е Собрание сочинений Толстого в 11-ти томах.
Толстой был занят работой над «Исследованием догматического богословия».
Художник В. В. Верещагин, обиженный тем, что по вине Толстого их встреча в Публичной библиотеке не состоялась, написал ему резкое письмо (не сохранилось).
Стасов не передал содержание письма Верещагину, так как после неприятного разговора с художником, недовольным «инцидентом» с Толстым, поссорился с ним (ПСт, письмо 13).